陶淵明 × 歐陽修 × 宋徽宗  

一個隱士、一個文士、一個帝王，如何把茶從日常帶到美學？  

 

茶的平凡日常：陶淵明 

東晉的陶淵明，選擇了「歸隱」這條路。
他寫詩、種田、飲酒，偶爾以茶相伴。 
他的世界裡，茶不是華麗的器物，而是田園裡最自然的存在。 
茶，對他而言，是安穩的日常。 
「採菊東籬下，悠然見南山。」這句詩若換成「煮茶一壺」，同樣成立。 
因為茶的本質，就是那份樸素卻不被打擾的安靜。  
 

茶的清醒文心：歐陽修 

幾百年後，來到北宋的歐陽修。 
自號「醉翁」的他，表面愛酒，其實更多時候以茶佐文。 
酒讓人暫時放縱，茶卻讓他保持清醒。
清醒之後，文字才能落筆，文章才能留下。 
茶，對他而言，是精神的清明。 
「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。」 
而茶，就是那份山水之間的清神。 
它提醒他：筆下的世界，必須保持透徹。  
 

茶的美學秩序：宋徽宗 

再往後，還是在北宋，出現了一位帝王——宋徽宗。 
他不只治理天下，更是藝術家。 
他親自寫下《大觀茶論》，把點茶、品茶、論茶提升為一門美學。 
在他眼中，茶是藝術的秩序，是一種可以被書寫、被審美、被制度化的「美」。 
茶，對他而言，是美學的極致。  
 

一條線：從安穩 → 清明 → 美學 
如果把三人放在同一條時間軸上，
你會發現一個有趣的演變： 

陶淵明：茶是生活的安穩。 
歐陽修：茶是精神的清醒。 
宋徽宗：茶是美學的秩序。

 

三個人，三種身份——隱士、文士、帝王。 

三種茶的姿態——日常、精神、美學。 
這不僅是茶文化的遞進，也是一種生命狀態的層層攀升。  

當下的我們：你在找什麼？ 
今天，我們在午後端起一杯茶，也許同時擁有三種可能： 

尋找一份像陶淵明那樣的安穩。 
尋找一份像歐陽修那樣的清明。 
又或，尋找一份如宋徽宗那樣的美。  

 

茶，讓我們在不知不覺間，走進這三重境界。 
你現在手中的這一杯，又是屬於哪一種？

OCT, 2025 @Taipei